প্রশ্ন : মুহতারাম! আমি একজন রাজমিস্ত্রি। আমি এই মাসে একটি মন্দির নির্মাণের কাজ পেয়েছি। আমার জন্য এই কাজ করা বৈধ হবে কি?
নিবেদক:
আফসারুদ্দীন, চাঁদপুর
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا ومسلما
উত্তর : মৌলিকভাবে মন্দির নির্মাণের কাজ বৈধ। তবে এতে যেহেতু পাপ কাজে সহযোগিতা করা হয়, তাই একজন আত্মসম্মানবোধ সম্পন্ন মুসলিমের জন্য এমন কাজ করা উচিত নয়। তবে করলে প্রাপ্ত আয় হালাল হবে।
المستندات الشرعية :
قال الله سبحانه وتعالى : {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} [المائدة: 2]
تفسير الآية : جاء في “تفسير ابن كثير” تحت هذه الآية : “وقوله : {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، وهو البر، وترك المنكرات وهوالتقوى، وينهاهم عن التناصر على الباطل”. انتهى
جاء في “المحيط البرهاني” 2: 320، ط: المجلس العلمي، كتاب الإجارة، بيان ما يجوز من الإجارة: “ولو استأجر الذمي مسلما ليبني له بيعة أو كنيسة جاز، ويطيب له الأجر”. انتهى
وفي “الخانية” 2: 205، ط: زكريا بكدبو ديوبند، كتاب الإجارة: “ولو بنى بالأجرة بيعة أو كنيسة لليهود والنصارى طاب له الأجر”. انتهى
وفي “خلاصة الفتاوى” 1: 259، ط: المكتبة الأشرفية ديوبند، كتاب الإجارة، الفصل العاشر في الحظر والإباحة: “إذا استأجروا مسلما ليبني لهم بيعة أو كنيسة للنصارى فإن الأجر يطيب له، وكذا إذا استأجر رجلا لينحط له طنبورا أو بربطا يجب الأجر ويطيب له، إلا أنه أثم به، لأنه إعانة على المعصية”. انتهى
وفي “الفتاوى السراجية” 2: 110، ط: المكتبة الأشرفية بديوبند، باب ما يكره من الإجارة وما لا يكره: “آجر نفسه ليعمل له في الكنيسة ويعمرها لا بأس به”. انتهى
وفي “رد المحتار” 9: 645، ط: مكتبة الأزهر، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع: “(قوله: وجاز تعمير كنيسة) قال في “الخانية”: “ولو آجر نفسه ليعمل في الكنيسة ويعمرها لا بأس به، لأنه لا معصية في عين العمل”. انتهى
وفي “أحسن الفتاوى” 7: 309، ط: المكتبة الأشرفية بديوبند، كتاب الإجارة:
سوال : مسلمان کاریگر کو کافر کے مندر کی مرمت یا تعمیر کرنا اجرت پر جائز ہے یا نہیں؟
الجواب : مندر کی تعمیر یا مرمت اجرت پر جائز ہے، مگر کراھت سے خالی نہیں۔ انتہی
ويراجع أيضا: “الفتاوى الولوالجية” 3: 387، و”الفتاوى البزازية” 2: 64، و”الفتاوى الهندية” 4: 87، و”كفايت المفتي” 11: 455، و”كتاب النوازل” 12: 491. والله أعلم بالصواب.
উত্তর লিখনে:
মুহাম্মদ সানাউল্লাহ
ফতোয়া বিভাগ, মারকাযু দিরাসাতিল ইকতিসাদিল ইসলামী
তারিখ : ২০/৮/১৪৪৩ হি.
