প্রশ্ন : মুহতারাম, আমার অফিসে প্রতিদিন ৮ ঘণ্টা ডিউটির জন্য একজন ইমপ্লয়কে নিয়োগ দিতে চাচ্ছি। এক্ষেত্রে নির্দিষ্ট কাজ উল্লেখ করে দেওয়া কি আবশ্যক? নাকি কাজ নির্দিষ্ট করা ছাড়াও নিয়োগ চু্ক্তি বৈধ হবে?
নিবেদক:
শাব্বির আহমদ, পাবনা
بسم الله الرحمن الرحيم
حامدا ومصليا ومسلما
উত্তর : এ ধরনের প্রাইভেট নিয়োগ চুক্তিতে বিস্তারিতভাবে কাজের ধরন ও প্রকার উল্লেখ করা আবশ্যক নয়। কাজ সম্পর্কে মৌলিক ধারণা দেয়াই যথেষ্ট।
المستندات الشرعية :
جاء في “بدائع الصنائع” 4: 184، ط: دار الكتب العلمية (الطبعة الثانية)، كتاب الإجارة: وأما في الأجير الخاص، فلا يشترط بيان جنس المعمول فيه ونوعه وقدره وصفته، وإنما يشترط بيان المدة فقط. انتهى
وفي “الفتاوى الهندية” 4: 441، ط: زكريا بكدبو ديوبند، كتاب الإجارة، باب شرائط الصحة: وأما في حق الأجير الخاص، فلا يشترط بيان جنس المعمول فيه ونوعه وقدره وصفته، وإنما يشترط بيان المدة فقط، وبيان المدة في استئجار الظئر شرط الجواز بمنزلة استئجار العبد للخدمة”. انتهى
وفي “الموسوعة الفقهية الكويتية” 1: 289، ط: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، تحت لفظ “الإجارة” : ولابد في إجارة الأجير الخاص من تعيين المدة،… ولم يشترط الفقهاء تعيين نوع الخدمة، وعند عدم التعيين يحمل على ما يليق بالمؤجر والمستأجر. انتهى
وفي “الفقه الإسلامي وأدلته” 4: 533، ط: المكتبة الأشرفية ديوبند، كتاب الإجارة، شروط الإجارة : وأما الأجير الخاص، فلا يشترط في العقد معه بيان جنس المعول فيه ونوعه وقدره وصفته، وإنما يشترط بيان المدة فقط، كذلك يشترط بيان المدة في استئجار الظئر. انتهى
وفي “المعايير الشرعية” ص 827، رقم المعيار (34)، رقم البند 4/4 : يتحقق العلم في إجارة الأجير الخاص ببيان مدة الإجارة، ونوعية العمل المكلف به إجمالا. أما في الإجارة الواردة على الأجير المشترك، فيتحقق العلم ببيان العمل ونوعه وصفته. انتهى
وفي “عطر هدايه” ص 235، اجیر خاص کے احکام، اجیر خاص کے قسمیں : ۔۔۔ 5- وقت مع العمل : مثلا روزانہ چھ گھنٹے حاضر رہا کرو، اس دوران جو کام پیش آے انجام دو، کوئی خاص کام متعین نہیں۔
مسئلہ : اس میں لازم ہے کہ عمل کی جنس معلوم ہو، مثلا محرری، خدمت گاری، معلمی، سپاہ گری وغیرہ، پس وہ تمام کام جو اس منصب کے مناسب ہیں سب انجام دینا ہوں گے۔ منصب کے خلاف کوئی کام کرنا لازم نہیں۔ مثلا معلم سے پہراداری، یا محرر سے خدمت گاری، ہا البتہ خوشی سے کردے تو کوئی بات نہیں۔ انتہی. والله أعلم بالصواب.
উত্তর লিখনে:
মুহাম্মদ সানাউল্লাহ
ফতোয়া বিভাগ, মারকাযু দিরাসাতিল ইকতিসাদিল ইসলামী
তারিখ : ০৮/০১/১৪৪৪ হি.
