কিনায়া তালাক

ভূমিকা:

ইসলাম একটি পরিপূর্ণ জীবনব্যবস্থা, যা মানুষের ব্যক্তিগত, পারিবারিক ও সামাজিক জীবনকে সুন্দরভাবে পরিচালনার পথ দেখায়। বিশেষ করে পারিবারিক জীবনে ইসলাম অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছে সুসম্পর্ক, সহনশীলতা এবং পারস্পরিক সহযোগিতাকে। স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক যেন টিকে থাকে এবং অকারণে ভেঙে না পড়ে, সে জন্য কুরআন ও সুন্নাহয় বিভিন্ন নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। তবুও যদি দাম্পত্য জীবনে এমন সমস্যা সৃষ্টি হয় যা পারস্পরিক সম্পর্কের মধ্যে চরম তিক্ততা এনে দেয়, তাহলে ইসলাম তা সহ্য করতে বাধ্য করে না। বরং সমাধানের পথ দেখিয়ে দেয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

“আর যদি তোমরা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিরোধের আশঙ্কা করো, তবে স্বামীর পক্ষ থেকে একজন এবং স্ত্রীর পক্ষ থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করো। তারা যদি মীমাংসা করতে চায়, তাহলে আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে মিল করিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব কিছু জানেন এবং সব খবর রাখেন।”

📖 সূরা আন-নিসা (৪:৩৫)

এই আয়াতের আলোকে বুঝা যায়, দাম্পত্য কলহে সরাসরি তালাকের পথে না গিয়ে প্রথমে উভয় পরিবারের পক্ষ থেকে সালিশ কমিটি গঠন করে মীমাংসার চেষ্টা করতে হবে।

তবে এই তালাককে ইসলাম কেবল অনুমতি দিয়ে থেমে যায়নি; বরং একে অত্যন্ত অপছন্দনীয় কাজ বলেও আখ্যায়িত করেছে।

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইরশাদ করেছেন:

“আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় হালাল বস্তু হলো তালাক।”

📘 সুনান আবু দাউদ, হাদীস: ২১৭৮; হাদীসটি হাসান বলা হয়েছে।

তালাক দেওয়ার ক্ষেত্রে ‘সরাসরি (সরীহ)’ ও ‘ইঙ্গিতে (কিনায়াহ)’ শব্দ ব্যবহারের দুটি রীতি রয়েছে। আমরা প্রায়শই ‘কিনায়াহ’ তালাক শব্দটি শুনে থাকি। কিনায়াহ বলতে কী বোঝায়? কীভাবে তা দ্বারা তালাক কার্যকর হয়? এসব বিষয় সহজভাবে বোঝাতে একটি সারণি আকারে নিচে উপস্থাপন করা হলো, যেন সাধারণ পাঠকও বিষয়টি অনায়াসে উপলব্ধি করতে পারেন।

🔹কিনায়াহ্ অর্থ:
কিনায়াহ্ হলো এমন ইঙ্গিতপূর্ণ কথা, যা স্পষ্টভাবে তালাক নয়, কিন্তু তালাক বোঝানোর অর্থ বহন করে।

🧾 তিনটি পরিস্থিতি (তালাক সংক্রান্ত):

🧾কিনায়াহ্‌ তালাকের বিধান

📂 কিনায়াহ্ বাক্য তিনটি শ্রেণি বিভক্ত:

⚖️ তালাক কার্যকর হবে কিনা—পরিস্থিতি অনুযায়ী:

🗣️ বিচারকের সামনে কীভাবে প্রমাণ হবে?
– স্বামী বলবে: “আমি নিয়ত করিনি”—তাহলে তাকে শপথ করানো হবে।
– সে যদি শপথ না করে, তবে বিচারক তালাক কার্যকর করে বিচ্ছেদ ঘোষণা করতে পারবেন।

📝 মনে রাখার সহজ সূত্র:
কিনায়াহ্ বাক্যে তালাক হবে কি না, তা নির্ভর করে –
👉 বাক্যটি কোন শ্রেণির
👉 এবং বলা হয়েছে কোন অবস্থায়
👉 এবং নিয়ত ছিল কি না

[1] নিয়ত করেনি এ ব্যাপারে যদি তাকে কসম করতে বলা হয় তাহলে ঘরে থেকেই কসম করলে যথেষ্ট হবে। তবে যদি কসম করতে অস্বিকার করে তাহলে বিচারকের দরবারে উঠানো হবে।

রেফারেন্স
Ibn ʿĀbidīn, Radd al-Muḥtār ʿala al-Durr al-Mukhtār (commonly known as Hāshiyat Ibn ʿĀbidīn), vol. 3, p. 297, Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, Beirut, 1412 AH / 1992 CE.

লেখক:

মুফতী আহসানুল ইসলাম

শিক্ষক: ইসলামী অর্থনীতি

সহকারী পরিচালক: মারকাযু দিরাসাতিল ইকতিসাদিল ইসলামী, Centre for Islamic Economics Studies (CIES)